독자들에게
이 책은 누더기올시다. 이리 김고 저리 기운 누더기...... 말의 너절한잔치 이외에 아무것도 아니올시다.
원래는 강의만 했었지요. 그런데 어느날 몇명의 수강생들이 수고롭게 팔개월이나 걸려서,그것도 손수 써서 만들었다고 하면서 필사본 강좌 묶음책을(1200page)가져왔습니다. 솔직히 저는 두려웠읍니다. 문자화되었을 때의 여러가지 오해와, 강의실에서의 분위기가 전혀 전달되지 않은 섭섭함 등등…… 예를 들어 온갖 힘을 다해 내뱉은 '씨부랄 놈!' 이라는 욕설이 가지는 그 기운이 어느덧 책으로 나올때는 그냥 씨+부+랄+놈으로 보이고, 그나마 점잖게 보이게 하려면 '나쁜 놈들!'로 줄이고, 그러다 '좋지 않은 사람들!', 더 미화시켜 '좋아할 수 없는 분들!', '고려해 봐야 할 분들!' 까지 깎아버리면 그 의미가 식어 버리기 때문입니다.
강의는 펄펄 살아서 숨쉬는 현장인데 문자는 씹다내뱉은 껍 정도에 불과하기 때문입니다. 그러니까 이 책의 원본이 된것은 86년도 4회 하계강좌 시절 이야기입니다. 그때의 tape에 근거하여 만들어진 그 필사본의 수정 보완에 고심해 왔었지요. 사실 저는 일반인들까지 고려해서 이 책을 준비해왔습니다. 왜냐하면 저의 강좌는 총론부분이 하이라이트인데 그 부분은 동양의학의 이해를 위해서 일반인들에게도 꼭 알려드리고 싶었기 때문입니다.
현명하신 독자 여러분 ! , 그리고 이미 저의 강좌를 지하 해적판을 통해서 애독하신 독자여러분!, 제게 전화해주신 숱한의약인 여러분!, 직접 찾아오셨던 어떤 신부님!, 어떤 목사님!, 어떤 스님! 어떠한 경로로 저의 강좌 묶음을 읽으셨든지 좋습니다.
저의 강좌 Tape와 함께 2년전 정식출판도 안된 상태의 저의 강좌 묶음 필사본이 동양의학도는 말할 것 없고, 심지어는 의과대학 학생의 옆구리서부터 저 시골 산중의 암자, 저 외국의 한인촌까지 스며들어 갈 수 있었던 힘은 무엇이겠습니까.
수많은 전화에서 강좌묶음을 읽고 조금 속이 시원하다는 감사의 인사를 제법 받았습니다.
왜 조금이라도시원하다든가, 재미있다든가 그러한 공감대가 있을까요? 동양의학 그것도 침술분야의 전문서적이며, 사실상 전문인을 위한 강좌인데도 불구하고 말입니다.
현명하신 독자 여러분! 공감대! 강사와 여러분의 공감대! 바로 이것입니다. 양의사 한의사 갈라 놓을 것 없고, 약사 한약업사 갈라놓을 것 없이 모든 의학은 결국 인간올 대상으로 하는 학문입니다.
그러니까 의학인이 아니라도 자기 몸과 마음을 알고 싶어하는 분들도 많을 수밖에 없습니다. 인간을 대상으로 하기 때문에, 생리 병리만 의학이 아니고, 심리학·철학·종교학도 의학입니다. 인간의 마음과 몸의 작용을 떠난 학문과 예술과 종교가 존재할 수 있겠습니까? 그러니까 의학은 인간학입니다. 의사야말로 인간을 전체적으로 파악하는 종교·철학·정치·경제·예술·기술 모든분야를 이해해야하는 직업입니다. 모든 직업을 다 이해할 수 있는 직업이 곧 의사 직업이라는 말입니다.
현명하신 독자 여러분! 특히 의약인 여러분! 그리고 의약인을 지망하는 여러분! 의약인으로 키우고 싶은 자녀를 두신 여러분! 그리고 질병 치료를 목적으로(그 방법이 무엇이든지) 무엇인가를 실천하고 계신 여러분! 심지어 그늘 속에서 몰래 몰래 면허없이 시술하는 분들 내지는 무속신앙인 여러분 ! 그리고 기도와 명상을 치병의 도구로 간절히 권유하시는 모든 종교계 인사 여러분 !
간절히 간절히 우선 부탁드립니다. 이미 엎질러진 물인 저의 강좌를 읽고 섣불리 침통(針簡)올 흔들지는 말아주시길 바랍니다. 무면허 시술행위는 물론 국법에도 저촉될 뿐만아니라 잘못 익히시면 평생을 그늘에서 고생하십니다.
꼭 총론만 읽도록 부탁드리고 사이사이 끼어 있는 칼럼이나 소설을 수심(修心)의 도구로 참고하시기 바랍니다. 그리고 재미있게 읽는 동양의학 홍보책자 정도로 이해해 주시길 바랍니다.
그래서 꼭 흥미가 가시거든 한의과 대학에 입학하시고, 귀여운 자녀들에게 특히, 명상적인 소질이 있는 아이들에게 동양의학을 전공할 수 있는 기회를 주시기 바랍니다. 아니면 이 강좌를 통해 각자 가지고 계신 종교를 더욱 진실하게 믿고 연구하시는 계기로 삼으시고, 종교가 없으신 분은 없는대로 나(自我)를 깨닫는 동기가 되도록 정진하시기 바랍니다.
왜냐하면 인간은 어디까지나 나의 마음, 나의 육신을 관찰하여 나를 아는 작업으로부터 모든 세계인식의 출발이 되기 때문입니다.나를 모르니까 의사한테 나의 생리·병리를 물으러가고, 종교가에게는 신과 깨달음과 행복의 세계를 구하려 하고, 정치가에게 유토피아를 건설해 달라고 의지하고, 예술적 도취와 연애의 황홀에 빠지고 싶어하고, 마약과 술 등의 도피적 도구를 애용하고, 무슨 주의 -ism의 노예가 되고, 젊음과 늙음의 환상에서 웃고 우는 것이고, 만남과 헤어짐의 고통을 감수하고, 죽음과 삶의 수레바퀴를 숙명적으로 체념하고 있는 것이 아니겠습니까?
내가 유한한가? 무한한가? 무의미한 학자들의 논쟁에 시간을 허비하고, 나는 무엇이 될것이라는 허구적 희망의 동일시에 오늘을 헐값으로 매도하는 삶!
‘나는 무엇이었다’ 라는 허구성, 집착 등으로 인한 시간의 장난을 이해하십니까?
애독자 여러분 !
저의 강좌가 이왕 일반인들에게도 새로운 얼굴로 선을 보이게 된 마당에 한 말씀 더 드리지 않을 수 없게 되었습니다. 여러분들의 갈증이 얼마나 심했으면 이 강좌의 지하 해적판이 지난 2년동안 그토록 엄청나게 한국과 외국올 판치고 돌아다녔겠습니까?
우리는 이제 진리의 갈증에 목이 타고 있습니다. 학문의 허구, 종교의 허구, 정치의 허구, 문화예술, 과학문명 등의 허구성에 지쳐 있습니다.
모든 허구가 가져다주는 괴로움의 원인은 진리의 불각(不覺)에 있습니다. 모든 분리현상은 곳곳에 존재합니다. 나는 OO교, 너는 OO교, 종교 교리나 그 교주의 추종자라는 미명(美名)하에 인간을 분리시키려는 관념적 분리에서부터 인간을 국가적 단위나 민족적 단위나 피부색 단위나 계급적 단위나 헐통 지방 등등의 비교로 인한 분리에 이르기까지......
인간은 마음적 단위냐? 육체적 단위냐? 갈라놓고 연구하는 교활한 학문적 분리 풍토에서부터 식물과 동물, 자연과 인간을 별개의 존재처럼 분리하려는 미묘한 인간의 이기적 교만에 이르기까지 말입니다. 수천만 수억만의 분리가 존재하는 의식구조는 모두 집단 Ego를 형성하게 되고, 전쟁과 기아와 빈곤의 추악함을 조장하고 있습니다.
현명하신 독자 여러분!
분리를 죄악시하는 공감대를 형성하고 계시는 애독자 여러분!
저의 강좌는 오직 3% 정도의 문제제시에 불과합니다. 3% 정도의 문제제시에도 공감하시는 여러분께 무한한 연민과 동정을 느낍니다. 거부반응을 일으키시는 독자여러분! 겨우 3%정도의 문제제기에도 역겨워 하신다면 그 어찌 불쌍하지 않겠습니까?
이것은 누더기입니다. 말 누더기 올시다. 되는대로 주어 섬긴 말의 찌꺼기를 보고 시비하지 마시고, 사암도인의 머리말같이 七情의 뜨고 가라앉음을 살피신다면(審七情之浮沈), 문득 시비가 끊어지겠지요.
분명히 예언드릴 수 있는 것은 AIDS보다 더 무서운 괴질이 인류를 덮칠 수 있다는 것입니다. 또 한가지 분명히 예언드릴 수 있는 것은 그러한 질병도 예방할 수 있다는 것입니다. 어떻게? 약이나 침술만으로는 안됩니다. 이 지구촌에서 만약 모든 분리의식을 추방하게 된다면! 오직, 이것만이! 불길한 미래를 대비하는 처방입니다.
분리의식이 독입니다. 여러분! 이 강좌의 기본적인 길은 오직 근원의 문제를 알고 싶어하고 괴로워하는 분들을 위한 것입니다. 분리의식으로 키워놓은 모든 죄는 약이 그 뒤를 따르지 못합니다. 장난으로 산에다 성냥을 그어댄 꼬마하나를 모든 주민과소방수가 뒤쫓지 못합니다. 기껏 산불을 꺼봐야 불타버린 황폐한 숲의 잔영만 남게 되지 않습니까? 분리의식이라는 악동은 곳곳에 불올 지르고 다니면서 그 뒤를 쫓기만 하는 소방수들을 비웃고 있읍니다. 그 악동을 잡아야만 합니다. 우리들 모두 속에 있는 이 악동! 의학의 시작이자 끝은 곧 인간의 펑화입니다. 평화는 먼곳에 있지 않읍니다. 자신 속의 갈라진 틈바구니를 메꿔야 합니다. 건강한 삶이란 분리의식 없는 건강한 정신으로부터 출발하게 되는 것입니다.
그래서 누더기처럼 이렇게 주절주절 이야기를 엮어 왔습니다. 각기 필요한 것만 취해서 읽으시고 조금이라도 이익이 있으시기 바랍니다. 처음도 좋고 중간도 좋고 끝도 좋습니다. 부분 부분 제가 인용한 예화만 하나 읽으셔도 하루 양식은 충분하십니다. 부득이 여기저기 인용한 구절이 있는데, 그 인용된 책자를 출판하신 저자와 출판사에 감사드립니다.
혹시 강의 형편상 인용을 정확히 못 밝혔거나, 이름 등을 바꿔서 기록했어도 용서를 바랍니다.
장의 구분도 없고 절의 구분도 없습니다. 오자도 많습니다. 전체적인 흐름으로 뜻을 살피시고 급한 손질의 무례함을 거듭 용서해 주시기 바랍니다. 처음 니왔던 원본에 소설(?)과 부록 내지는참고자료를 덧붙여 모았습니다. 어설프고 고루한 문체이지만, 올바른 의학관 내지 현 교육의 문제점 제시라는 차원에서 이해 부탁드립니다.
40일×3시간 약 120시간에 해당하는 테이프를 문자화시키는 엄청난 작업을 마무리시킨 이름을 밝히기 싫어하는 아름다운 헌신적 D대학의 후배에게 감사드리며, 손끝이 무딜정도로 고행의 작업을 도운 역시 같은 D대학 여러분의 노고에 감사드립니다. 그리고 증보된 원고를 손수 써주신 J약사, 교정에 동참했던 저의 강좌 수강생 여러분 ! 그리고 항상 성광(聖光)오오라처럼 빛나는 心印眼目會 會員 여러분의 피와 땀!
이것은 합작인만큼 누더기라도 좀 별난 누더기라 할 수 있습니다. 특히 이 일을 계기로 모친과 부친께서는 모든 한맺힘의 인연을 해제하시길, 더불어 모든 세상의 원한 맺힌 사람들은 화해하시길 삼세 모든 성인 앞에 발원드립니다. 필설로 다하기 어려운 가정적 아픔이 이제는 모두 뜬구름......
사부님 ! 불초 외로운 당신의 아들은 당신의 거룩한 법의 가르침, 은혜에 조금이라도 보답하고자 이러한 업을 지었습니다. 〈寸步不離 涉大川> 촌보도 움직이지 아니하고 큰 바다를 건너신 스승님! 오늘 듣고 계십니까? 願力이라는 미명하에 아직도 못버린 我相의 누더기지만 영문 모르게 목메어 머금은 눈물이 복바칩니다. 당신의 영전에 감히 바쳐 드리옵나이다.
흠향하시옵소서 .
己巳新春 惠庵門人 金鳥 三拜
Copyright(C) 2001 Sa-Am non-profit Acupuncture Service All rights reserved.